将人情土物各种酬献了​

天境云生

宋江，电视剧《水浒传》里的宋江

《水浒》又称《忠义水浒传》，其实，忠是幌子，义是门面，真正的关键词，是人情

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常言说，中国是一个人情社会。人情是个社会概念，《红楼梦》里“练达即文章”的人情，是洞明世事、洞晓世态、洞悉世故的人际关系学，梁山好汉们既不处社会，也不处家庭，照理说人情二字与他们毫不相干，可是在四大名著中，偏偏数《水浒传》里这个词的出现频率最高。这是为什么呢？

《水浒》里的人情，说白了，就是送礼。唐宋人都把送礼叫做送人情，明清皆然，所以人情就是指凑份子当礼物的钱财。薛姨妈拜见贾母，“将人情土物各种酬献了”，王熙凤银子上千钱上万地调度“人情客礼”，都是些润物细无声的送礼。但水浒里的礼送得却一点不含糊，结实得就像好汉们的拳头。第八回，林冲刺配沧州，发在牢城营里，狱友们提点他说：

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此间管营、差拨，十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。

第二十七回，武松被解到孟州牢城营的安平寨中，照例有许多囚徒来开导他：

好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信，并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他，若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈！

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第三十七回，宋江到了江州牢里，不待旁人指教，便自“央浼人请”，到处使钱，弄得没一个不欢喜他，杀威棒寄下不打，却过不了押牢节级戴宗这最后一关。戴院长好威风，掇条凳子坐下，狂骂落到他手里的“行货”：“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”宋江道：“‘人情人情，在人情愿。’你如何逼取人财？好小哉相！”宋江这是拿话逗他玩，因为只要报上自己及时雨的大名，对方一准会纳头便拜。

送人情就是送礼，礼因人情而设。礼尚往来，来而不往非礼也。作为社会人际交往的润滑剂，人情往来是一门精细的学问，其间的分寸拿捏最伤脑筋，既不能让对方吃亏而失了咱的面子，又不能让自家吃亏而失了咱的里子。连武大郎也叮嘱潘金莲不要白吃了王婆的酒，明日也买些酒食回礼，“休要失了人情。”王婆后来知道了，还连夸“大郎直恁地晓事”。不近人情在中国社会是很糟糕的评价，所以人情渐渐成了一种要挟。《西游记》里孙悟空说：“人情大似圣旨。”鄙乡俗谚也有云：“人情大似债，头顶锅来卖。”这样一来，本来是柔软润滑的人情，硬是变成一种刚需了。

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牢城营里的管营、差拨，一把撕下罩在人情上面的温情脉脉的面纱，把它变成了纯粹的贿赂。好在这种暴力人情，只是现货交易，实付明收，一勾两讫。还有一种人情，属于期货，当场不结算，日后才交割，等于交情、情面、面子。这是以远程合约的形式所做的长线投资。人情这门学问最高深的地方在此，《水浒》里的夯货们根本不懂，但懂的人却真懂，且玩得精熟，书里头也写得十分细致饱满。

坐第一把交椅的当然是宋江。这位“如同天上下的及时雨一般能救万物”的小公务员，给读者的印象是见人就发红包。第一次见了李逵，就打赏了十两银子，“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。”宋江散漫使钱，看上去好像不问对象，其实最后哪一文钱都落到了实处。这不，铁牛满心欢喜之余，从此跟定了带头大哥，效犬马之劳不说，最后把一条命也搭给了他。宋江说得好：“些须银子，何足挂齿。我看他倒是个忠直汉子。”“忠”而且“直”，李逵的价值不就是死心眼么？宋江是一个绝对理性的天使投资人，对所投的项目有清醒的判断，看预期，看增量，然后一投一个准。其中最成功的一项，是晁盖一伙人劫生辰纲事发，他通风报信使之脱身。这是梁山事业的第一桶金，宋江拿到的回报也丰厚无比。

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怎样丰厚的回报呢？不妨来看第四十回，梁山好汉们倾巢出动，从山东劳师远征到江西，杀去江州，劫了法场，救了宋江。想不到这位孝义黑三郎才出生天，便道：“怎地启请众位好汉，再作个天大人情，去打了无为军，杀得黄文炳那厮，也与宋江消了这口无穷之恨。那时回去，如何？”这要求实在是太过分，因为众兄弟刚为他血战了一场。可宋江根本不加理会，就要让大家替自己泄私愤，再来一场血战。宋江硬是开得了这个口，而且大家果真也就杀了回去：“众好汉亦各动手，见一个，杀一个，见两个，杀一双，把黄文炳一门内外大小四五十口，尽皆杀了，不留一人。”宋江的笃定在于，他知道晁盖们早欠下他一个“天大人情”，得还。

其实要说还人情，晁盖他们早就还了又还。晁天王一坐稳山寨，立马想到酬谢一干人等，特派刘唐“送些人情与押司”，那是黄金一百两。宋江只收了其中的一条，说其余且存放山寨。谁知那一条金子偏偏给阎婆惜看见，惹出杀身之祸。但一百两黄金毕竟只是十万贯珠宝的零头，何况宋押司当初是“担着血海也似干系”来报。这是双方都心照不宣的事。于是我们就看到，宋江半推半就地不断收取着天罡地煞们的人情回报，割了一茬又一茬，从聚义厅的二把手，直到成为忠义堂的掌门人。

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分得生辰纲这一原始股的，不只宋江，还有朱仝。当日虽有宋押司的通风报信，可晁保正家大业大，一时没能走脱，朱仝、雷横两都头趁夜领兵去拿。晁盖从后门逃出，朱仝追得紧，直追到后面没人跟得上，这才丑表功说：“保正，你兀自不见我好处。我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他打你前门，我在后门等你出来放你。你见我闪开条路，让你过去。”其实雷横也早就有心要放晁盖，只是慢了半拍：“朱仝和晁盖最好，多敢是放了他去？我却不见了人情。”后来晁盖叫刘唐回人情给宋押司和朱都头，果然没有雷横的份。金圣叹批得有意思：

朱仝得见人情，雷横不得见人情，甚矣朱仝之强于雷横也。然殊不知先有宋江早已做过人情，真乃夜眠清早起，又有早行人也。

但是，孟超《水泊梁山英雄谱》里将朱仝、雷横合赞，赞词曰：

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义到临头，义到脚下，水到渠成，自合于义，此仍不足为至高无上之举。真正义士，勇于赴义，勇于行义，行义唯恐落于人后，行义唯恐不在于己，甚至于以行义作竞赛，以行义互相争先。

分明是一出争卖人情的闹剧，居然给硬拗成竞相行义的壮举！第二十一回，又写两位到宋家庄去捉宋江，朱仝故伎重演，独自个儿偷偷揭开大哥藏身的地窖，去宣叙心曲：“我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处，因此小弟赚他在庄前，一迳自来和兄长说话。”然后佯称宋江真个没在庄里，只说要拿了宋太公去县上。雷横寻思：“朱仝那人，和宋江最好。他怎地颠倒要拿宋太公？这话一定是反说。他若再提起，我落得做人情。”

这一回题作“朱仝义释宋公明”，让我们知道了《水浒》里的义究竟是什么货色。人情是义么？像是，但不是。人情圆活，而义方正，因为义是公义，人情属私恩。公义是内心的诉求，不期望回报；私恩最后是要算钱的，等量交换，或者加倍奉还。孟子曰：“羞恶之心，义之端也。”宋江、朱仝和雷横，这几个没羞没耻的基层干部，照今天的话说，都是吃饭砸锅的主儿，整天盘算着人家的“好处”与“歹处”，尽干些吃里扒外、假公济私的勾当，借一句鲁智深的话说就是：“把官路当人情，只苦别人。”

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清代瓷盘上的水浒人物。（南方周末资料图