美文欣赏《阿金》
阿金.鲁迅 (2006-11-24 19:30:07)近几时我最讨厌阿金。
她是一个女仆，上海叫娘姨，外国人叫阿妈，她的主人也正是外国人。
她有许多女朋友，天一晚，就陆续到她窗下来，“阿金，阿金！”的大声的叫，这样的一直到半夜。她又好像颇有几个姘头；她曾在后门口宣布她的主张：弗轧姘头，到上海来做啥呢？……
不过这和我不相干。不幸的是她的主人家的后门，斜对着我的前门，所以“阿金，阿金！”的叫起来，我总受些影响，有时是文章做不下去了，有时竟会在稿子上写一个“金”字。更不幸的是我的进出，必须从她家的晒台下走过，而她大约是不喜欢走楼梯的，竹竿，木板，还有别的什么，常常从晒台上直摔下来，使我走过的时候，必须十分小心，先看一看这位阿金可在晒台上面，倘在，就得绕远些。自然，这是大半为了我的胆子小，看得自己的性命太值钱；但我们也得想一想她的主子是外国人，被打得头破血出，固然不成问题，即使死了，开同乡会，打电报也都没有用的，--况且我想，我也未必能够弄到开起同乡会。
半夜以后，是别一种世界，还剩着白天脾气是不行的。有一夜，已经三点半钟了，我在译一篇东西，还没有睡觉。忽然听得路上有人低声的在叫谁，虽然听不清楚，却并不是叫阿金，当然也不是叫我。我想：这么迟了，还有谁来叫谁呢？同时也站起来，推开楼窗去看去了，却看见一个男人，望着阿金的绣阁的窗，站着。他没有看见我。我自悔我的莽撞，正想关窗退回的时候，斜对面的小窗开处，已经现
出阿金的上半身来，并且立刻看见了我，向那男人说了一句不知道什么话，用手向我一指，又一挥，那男人便开大步跑掉了。我很不舒服，好像是自己做了甚么错事似的，书译不下去了，心里想：以后总要少管闲事，要炼到泰山崩于前而色不变，炸弹落于侧而身不移！……
但在阿金，却似乎毫不受什么影响，因为她仍然嘻嘻哈哈。不过这是晚快边才得到的结论，所以我真是负疚了小半夜和一整天。这时我很感激阿金的大度，但同时又讨厌了她的大声会议，嘻嘻哈哈了。自有阿金以来，四围的空气也变得扰动了，她就有这么大的力量。这种扰动，我的警告是毫无效验的，她们连看也不对我看一看。有一回，邻近的洋人说了几句洋话，她们也不理；但那洋人就奔出来了，用脚
向各人乱踢，她们这才逃散，会议也收了场。这踢的效力，大约保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷；而且扰动又廓张了开去，阿金和马路对面一家烟纸店里的老女人开始奋斗了，还有男人相帮。她的声音原是响亮的，这回就更加响亮，我觉得一定可以使二十间门面以外的人们听见。不一会，就聚集了一大批人。论战的将近结束的时候当然要提到“偷汉”之类，那老女人的话我没有听清楚，阿金的答复是：
“你这老×没有人要！我可有人要呀！”
这恐怕是实情，看客似乎大抵对她表同情，“没有人要”的老×战败了。这时踱来了一位洋巡捕，反背着两手，看了一会，就来把看客们赶开；阿金赶紧迎上去，对他讲了一连串的洋话。洋巡捕注意的听完之后，微笑的说道：
“我看你也不弱呀！”
他并不去捉老×，又反背着手，慢慢的踱过去了。这一场巷战就算这样的结束。但是，人间世的纠纷又并不能解决得这么干脆，那老×大约是也有一点势力的。第二天早晨，那离阿金家不远的也是外国人家的西崽忽然向阿金家逃来。后面追着三个彪形大汉。西崽的小衫已被撕破，大约他被他们诱出外面，又给人堵住后门，退不回去，所以只好逃到他爱人这里来了。爱人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生（H．Ibsen）戏剧里的彼尔·干德，就是失败之后，终于躲在爱人的裙边，听唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她无情，也没有魄力。独有感觉是灵的，那男人刚要跑到的时候，她已经赶紧把后门关上了。那男人于是进了绝路，只得站住。这好像也颇出于彪形大汉们的意料之外，显得有些踌蹰；但终于一同举起拳头，两个是在他背脊和胸脯上一共给了三拳，仿佛也并不怎么重，一个在他脸上打了一拳，却使它立刻红起来。这一场巷战很神速，又在早晨，所以观战者也不多，胜败两军，各自走散，世界又从此暂时和平了。然而我仍然不放心，因为我曾经听人说过：所谓“和平”，不过是两次战争之间的时日。
但是，过了几天，阿金就不再看见了，我猜想是被她自己的主人所回复。补了她的缺的是一个胖胖的，脸上很有些福相和雅气的娘姨，已经二十多天，还很安静，只叫了卖唱的两个穷人唱过一回“奇葛隆冬强”的《十八摸》之类，那是她用“自食其力”的余闲，享点清福，谁也没有话说的。只可惜那时又招集了一群男男女女，连阿金的爱人也在内，保不定什么时候又会发生巷战。但我却也叨光听到了男嗓子
的上低音（barytone）的歌声，觉得很自然，比绞死猫儿似的《毛毛雨》要好得天差地远。
阿金的相貌是极其平凡的。所谓平凡，就是很普通，很难记住，不到一个月，我就说不出她究竟是怎么一副模样来了。但是我还讨厌她，想到“阿金”这两个字就讨厌；在邻近闹嚷一下当然不会成这么深仇重怨，我的讨厌她是因为不消几日，她就摇动了我三十年来的信念和主张。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。殊不料现在阿金却以一个貌不出众，才不惊人的娘姨，不用一个月，就在我眼前搅乱了四分之一里，假使她是一个女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影响也就可以推见了：足够闹出大大的乱子来。
昔者孔子“五十而知天命”，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。我不想将我的文章的退步，归罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通议论，也很近于迁怒，但是，近几时我最讨厌阿金，仿佛她塞住了我的一条路，却是的确的。
愿阿金也不能算是中国女性的标本。
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[/url][/font][/td][/tr][/table] “我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”:81/ :81/ 我一向不佩服别人，但之于鲁迅，我不得不佩服了！
他长于骂人，但是他骂人，骂在实处，骂在疼处。
对于自我的嘲讽，也毫不留情。
这就使对手也拿他没有办法了。所以在论战中，屡战屡胜！
语言辛辣讽刺，说理深刻是鲁迅杂文的特点。 我也喜欢看他写的作品:81/ :bazt/ :bazt/ 值得一看:81/ 今天如厕时又读到，觉得棒极了，所以推荐给大家。:88/
[table=100%,#FFFFE6][tr][td][size=9pt][发帖际遇]: [url=http://bbs.nzyi.com/event.php]蓦然回首获得香漳缘本周补贴香漳缘积分118分.
[/url][/font][/td][/tr][/table] 今天如厕时又读到，觉得棒极了，所以推荐给大家bzt295/ bzt159/ 我的厕所有书架:22bzt/ :22bzt/ 鲁迅的文章我最爱拜读
还有十一年前在一乡镇文化站拾漏拣的一本晚清小说丛抄还在我的书橱里
[[i] 本帖最后由 平和心她哥 于 2008-10-15 14:32 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]蓦然回首[/i] 于 2008-10-14 23:38 发表 [url=http://www.nzyi.com/redirect.php?goto=findpost&pid=63118&ptid=7389][img]http://www.nzyi.com/images/common/back.gif[/img][/url]
我的厕所有书架:22bzt/ :22bzt/ [/quote]
你这样搞，上厕所不得几十分钟？ 有时为了看完一篇，腿都蹲麻求了:88/ 但我们也得想一想她的主子是外国人，被打得头破血出，固然不成问题，即使死了，开同乡会，打电报也都没有用的，--况且我想，我也未必能够弄到开起同乡会。 昔者孔子“五十而知天命”，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。我不想将我的文章的退步，归罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通议论，也很近于迁怒，但是，近几时我最讨厌阿金，仿佛她塞住了我的一条路，却是的确的。
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[/url][/font][/td][/tr][/table] 从鲁迅笔下的阿金说到江青
作者：戴英马 | 原创 | 2008-02-15 21:54 |
从鲁迅笔下的阿金说到江青
这是一个早就想写的题目。
“文革”结束至今已三十多年，江青弃世也已多年，但某些沉重的问题总还不时在脑际涌现。
我是爱读鲁迅文章的。鲁迅是博大的，时下的人们却往往把鲁迅压缩到小而又小的视界里，不喜欢他的人是这样，看似崇拜他的人几乎也是如此。例如，在众多人的眼里，鲁迅的杂文就被描绘成了攻击人的器具。其实那和鲁迅有什么相干？有时禁不住会想：这些人真看过鲁迅的几篇杂文呢？
至少也是三十年之前吧，读鲁迅的杂文《我的第一个师父》和《阿金》。前者映现出的那时江南真实的和尚生活，不在这里说了。由鲁迅描写的女佣阿金，总不由使我联想到江青。
且莫以为，我在此要贬低江青。还是几年前，从网上读到三十年代的江青（蓝苹）决意不再与唐纳交往而发表的公开信，真是简洁明快的文字。清晰的思维、果断的处事方法，实在远远超出一般人。借用一句曾经的时髦语，那时的江青，称得上是当时社会的精英人士，尽管她在演艺界饰演的是并不起眼的角色。
鲁迅笔下的阿金，只是当年上海弄堂里某户人家的一个女佣，但她却能把那一角落的社会生活搅成别一种风情，以至连鲁迅也要承认阿金的伟力，这又岂是普通的村妇所能做到的呢？我想，阿金至少算得上这一社会阶层中的厉害角色。只不过客观条件限制了阿金这样的能干人物，无法登上更高的社会层次。试设想，阿金这样的人物握有了社会的重要权力，当别人不敢做、不屑于做的事，在她眼里是份里应当之事，那又会造成怎样的社会奇景呢？
但是，无论怎样的厉害人物，难以摆脱社会根本条件的制约。诚然，在既定的社会舞台之上，英才们演出的真戏剧，差异之大实在使人惊叹，否则怎样成就真实的历史呢？但回过头来冷静一想，又有谁能摆脱有形无形的巨大的社会樊篱呢？
现在国人的大多数，是不再迷信某个伟人了，但是真出以公心的深刻的剖析之作，却也极少见到。其原因，除了有些研究对象较为敏感，主要还是有无深入洞察、分析能力。 鲁迅从早期就受到了尼采哲学的深刻影响，后来他逐渐扬弃了尼采所说的“超人”的概念，不再提了，然而对“末人”的命题却始终坚持，经常进行发挥。《由聋而哑》一文就有这样的分析：“用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小，那模样，可看尼采所描写的‘末人’。”又说反对介绍国外思潮、翻译世界名作的人，是“要掩住青年的耳朵，使之由聋而哑，枯涸渺小，成为‘末人’”。他所谓的“末人”，就是一种耳目闭塞、精神枯涸的渺小的人，而阿Q就恰恰是这样的人。他无知无识、毫无独立意志，社会上时髦的看法就是他的看法，流行的习俗就是他的习俗，样样合于圣经贤传，处处事事从众媚俗。这面镜子从反面告诉我们：千万别做这样的人！鲁迅后期描写的阿金同样也是一个“末人”的形象，她轧姘头，招巷战，当洋奴，惹是非，全然不知人间有羞耻事。鲁迅“愿阿金也不能算是中国女性的标本”，实质上同样是从反面告诫中国女性应该怎样做人。在《故事新编》的《采薇》里，鲁迅还塑造了一个小丙君府上的丫头阿金姐，也是喜欢搬弄是非、制造谣言。据曹聚仁回忆，鲁迅曾对他说：《采薇》中的“阿金”是很重要的；他创造了阿金，就等于创造“阿Q”，阿金也和阿Q一般普遍地活着的。(《鲁迅年谱》)这说明以“末人”形象从反面教育人们应该怎样做人，是鲁迅一贯采用的手法，也是“鲁迅人学”的一个重要特点。
《阿Q正传》.“鲁迅人学”.阶级论
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文章作者：[张梦阳]
[table=100%,#FFFFE6][tr][td][size=9pt][发帖际遇]: [url=http://bbs.nzyi.com/event.php]轻舞的月光钱包不见了, 丢失了香漳缘金币2元.
[/url][/font][/td][/tr][/table] 总算明白了一些。:85/
回复 9# 蓦然回首 的帖子
隔的近，下次去你家上厕所。bzt295/ [quote]原帖由 [i]飞燕[/i] 于 2008-10-16 20:50 发表 [url=http://www.nzyi.com/redirect.php?goto=findpost&pid=63603&ptid=7389][img]http://www.nzyi.com/images/common/back.gif[/img][/url]隔的近，下次去你家上厕所。bzt295/ [/quote]
哈哈，你。。。。一定要来呀bzt159/ bzt159/ bzt159/
[table=100%,#FFFFE6][tr][td][size=9pt][发帖际遇]: [url=http://bbs.nzyi.com/event.php]蓦然回首三道河晨练，管网友早餐花去香漳缘积分69分.
[/url][/font][/td][/tr][/table] [quote]原帖由 [i]轻舞的月光[/i] 于 2008-10-15 23:08 发表 [url=http://www.nzyi.com/redirect.php?goto=findpost&pid=63376&ptid=7389][img]http://www.nzyi.com/images/common/back.gif[/img][/url]
总算明白了一些。:85/ [/quote]
谢谢月光！
你不但在读鲁迅的文章，还在思考鲁迅。
治学严谨啊:81/ :81/ :85/ :85/
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